ثبتت في السنة مشروعية خطبة الحاجة عند النكاح فعن عبد الله قال "علمنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم ـ خطبة الحاجة في النكاح : الحمد لله نستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهد الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

ثم يقرأ ثلاث آيات: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ } { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} ، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً}
وهذا الحديث إن دل على مشروعية خطبة الحاجة فإنما يدل على مشروعيتها عند النكاح.
لكن الملاحظ أن بعض الخطباء يلتزمون هذه الخطبة في افتتاح كل خطبة ظنا منهم أن هذا مما وردت السنة بمشروعيته.
قال الشيخ بكر أبو زيد ـ رحمه الله ـ : " في الخطبة محدثات منها : التزام افتتاح خطبة الجمعة بخطبة الحاجة الواردة في حديث ابن مسعود : (إن الحمد لله نحمده ونستعينه... ) الحديث ، والعجيب أن حديث ابن مسعود هذا رواه أصحاب السنن مترجمين له في كتاب النكاح سوى النسائي، فقد ترجم له أيضا في الصلوات، ومن تتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم لم ير فيه التزام افتتاح خطبه صلى الله عليه وسلم ببذلك " .
ولذا فالجادة التي ينبغي التزامها أن يغاير الخطيب بين أساليب الحمد لله والثناء عليه في صدر الخطبة. والله أعلم